一个月后，苯教总坛法王宫的纯金座上，强巴巫王闭目养神。

小侍者躬身赤脚地提来新煮的酥油茶，一直侍立巫王身后的总坛管家胖喇嘛打打手势，小侍者会意地悄无声息地放下酥油茶壶，头俯地退了出去。

“犟牦牛都驯服了？”金座上的强巴巫王似乎在发梦呓。

胖喇嘛躬身下气地回答：“各方势力都只是在您升座的那一天，礼节性的前来祝贺，其他教民也时常前来供奉；但听侍者讲，比以前隆辛丹增法王在的时候，供品的质量差多了、数量更少了。而且、而且……”

金座上的巫王仍在“睡”，过了很长时间才哼出声来，

“我知道，王室的成员及民间富翁们，都在背后议论我们是地道的黑教：信奉魔王恰巴拉仁，又以蛇妖为护法神，吃喝嫖赌，不守戒律，诛杀政敌和异教徒（指藏传佛教），对我们敬而远之！”

“是！而且总坛的僧众也快走光了：一部分到苯教寺院去了；一部分到佛教寺院去了。整个总坛冷清清的，只有您过去的弟子、隆辛法王的两个无处可去的小侍者及其帮我们提供法王缘起物（头发、指甲）的那个大弟子了。”

金座巫王似乎动了一下，“自古以来，苯教都是既依靠王国，又控制政权（几乎整个吐蕃王朝、象雄王朝及古格王朝，都是以苯教治国）；我们必须取得王室的支持。

“当务之急，必须做到两点：一是必须找到苯教宝藏，我听我的上师说，当年（公元八世纪）赤松德赞赞普灭象雄王国、莲花生杀死我们苯教大师三百多人，统一**，定佛教为国教；但埋在深山的苯教宝藏毫无损失，听说能买下百个王国。可我们找了一个多月，几乎挖地三尺，也没见任何宝藏，这是我们的头等大事。

“第二，我们永远关闭密宗殿，不让任何人见到恰巴拉仁的铜像；只让人在大殿，参拜辛饶弥沃佛及苯教本尊普巴金刚。

“第三，必须关闭护法殿，不让任何人进护法殿见到龙神；可以让人公开供奉善神护法神。第一时间更新”

说完，强巴巫王仍在睡觉，好像真的睡着了。

胖喇嘛上身躬得更低，用更低的声音柔声说：“尊敬的上师，既然人力找不到宝藏，何不用魔力，不，是用佛力找到宝藏？”

金座上的巫王陡然竖直身体，双眼刹那睁开、精芒四射：

“佛力找宝藏？”

胖喇嘛依止强巴巫王多年，第一次看见他慑人魂魄的双眼，差点把心脏从口中甩了出来，本能地躬身后退数步回答：

“是的！您用水晶球法术，岂不一目了然？！”

强巴巫王一个箭步冲到胖喇嘛面前，胖喇嘛“咚”的一声栽倒在地，翘起的胖屁股哆嗦个不停。

强巴巫王不管这些，哈哈大笑：“你若不提，我还真把这档子事给忘了！”话未说完，人已消失在门外了。

次日，强巴巫王站在总坛城堡（不过是几幢五层楼房）的顶端平台上，极目远眺。胖喇嘛不失时机递上高垫子，巫王顺势而下，喃喃自语：

“不可能呀！世上怎么可能有黄灿灿的金山呢？”

胖喇嘛不知所云，只是茫然地自叹：“真有这种金山，人们不打破头都要去抢啊！”

强巴巫王目光空洞地看着胖喇嘛，像是对他讲话，又像是对自己讲话：“水晶球中显示的是前面（苯教总坛设在阿里札达县沃摩隆仁，就在冈仁波齐神山附近）的冈仁波齐神山，在神山附近有一座金光闪闪的大金山，所有的苯教宝藏全都在这座金山下；而且还显示出，唯有苯教《十万地龙经》中有关世界起源于原始的母龙咒，即由母龙生万物时的咒语方能打开宝藏石门。”

“我明白了！”胖喇嘛滚倒在地，爬到强巴巫王的脚前告密：“我曾听小侍者说过一次‘隆辛丹增喇嘛，多次带我骑马到冈仁波齐神山附近一个高海拔山口，他独自走进山谷，让我等很长时间；他每次都背很重的东西进去，空着手回来；我见他背的很艰难，要帮他背，他就是不肯！’我还以为他是背牛羊肉、酥油进山供养僧众，积功德呢；您刚才说水晶球显现神山，我想他肯定是把信众供养的珠宝背进山中藏起来。尊敬的上师，让那小和尚带我们到那山口，不就解决了？”

“是解决了，是你帮我解决了天大的问题！快！让那个侍者带路。”

他们骑马驰向冈仁波齐圣山（佛教徒尊称圣山顺时针右转；黑教徒称为神山逆时针左转）。五个小时后，他们站在那个山口，强巴巫王忘乎所以地向小侍者手指的山谷小跑而去，胖喇嘛也追过去。

强巴巫王回头看了一眼，胖喇嘛立刻收住脚步，由于刹不住车，差点摔倒；强巴巫王让小侍者先返回，带着胖喇嘛一起冲向深谷。

突然，他们两个目惊口呆后，立刻大叫：“找到了，找到了！”只有那座山上的雪，被下午的阳光照耀成金黄色！周围的山峰无雪，而只是灰暗，反映出那座雪山更亮丽可爱！

强巴巫王大声念着龙王心咒：“嗡，普普，普达普达，玛哈卓达吽。更多更快章节请到。”

也不知是巧合，还是因念龙王心咒，而龙王相助——总之，山脚几米高的碎石护坡，任谁也爬不上去，会将整个人陷进碎石流中；这时碎石竟滑坡似的横着十米内全滑落下来，隐隐约约（尚有许多碎石堵着）出现一个洞口。