军为政辅，没有颠倒的道理。自华夏独立之初，时任总理就提出“和平共处五项基本原则”。建议国不分大小、民不分穷富，一律平等的理念。后来旭日也提出不结盟的口号，和平发展，一个都不能少。

“但是在法制不健全的情况下，实行民主漏洞太多，反而会让民众得不到真正的民主。”秀才遇到兵，有理说不清，我们不能指望自己想唐僧一样会念咒，或者让别人厌烦自己而选择自杀。

“法制不健全不是不要民主的理由，相反应该成为我们的动力。没有法律，我们可以健全完善法律，但要是没有民主，整个民族就要乱了，民族的信仰也要跨了。”

“如果剑豪大帅一声令下，恐怕上海飞机制造厂就不会关门大吉，运十科技也不会成为悲剧了吧！”这也是阿巴尔一直以来的疑惑，如果这件事发生在莫桑比克，自己估计会带人直接去灭了那些乌鸦嘴。

“不错，剑豪的威望绝对能够镇住场子。不过等剑豪和我们着一些老头子百年之后呢？还是需要法律，既要需要法律，我们就跟不能破坏公正。民众需要自由，我们需要法律，这并不冲突！”

旭日就像一个禅师，不过这种境界恐怕阿巴尔永远都达不到。即使知道结果，阿巴尔也想千方百计的改变它，让它顺着自己的意识发展。

“那华夏未来的民航事业怎么办？”

“其实人民已经做出了选择，我们尊重人民的愿望！”

“现在是改革开放的关键时期，总有些不法之徒，以民之名，行苟且之事。破坏和平发展的大好局势，损国民真利益啊！”旭日有大智慧，可是阿巴尔没想到战争年代的旭日，在政治手腕上却过于保守。知道1989年，国家主席杨鹏民下令抓捕国内卖国派，才让旭日正真走到台前，大刀阔斧发展改革事业。

杨冰颜就是杨鹏民之弟，上将杨鹏飞的孙女。

“哪怕让华夏少发展10年，民主也丝毫不能收到影响。凡事都要凭证据，没有证据的事，即使民意如此，上面还有着法呢！”

其实，旭日的原意就是不能只顾眼前利益，而失信于民，失信于法。就像春秋时期的晋国重耳。

晋文公攻打原国，携带着可供十天食用的粮食，于是和士大夫黄越约定十天做期限，要攻下原国。到原国十天后，却没有攻下原国，晋文公（便下令）敲锣退军，（准备）收兵回晋国。这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是下令撤兵回晋国去了。

道理相通，不过因为“不作为”而让国内许多事业被耽搁，甚至是放弃，阿巴尔也觉得可惜。