雷冲再次谢过。

稍做收拾，那老者即带了雷冲向龙虎台而来，雷冲极目四周见龙虎台周围是重兵把守，辽兵一个个威武雄壮，寒风中是旌旗招展，煞有皇者之气势，相顾左右，根本就没有办法进去，向周围女真部的人打听也是不知道里面的情况，于是雷冲就只好先在那老者的安排下在龙虎台外暂时找了个地方安歇，等后晚上行动，去行宫里看个究竟！

而他在外面却看到不时有辽属各草原，大江和高山各部族的首领帅队而来，一一进入龙虎台内，有一女真当地老者也不时的为雷冲告之。。

其中有白山部、耶悔部、统门部、耶懒部、土骨论部和辽朝称“五国部”的蒲聂（蒲奴里）、铁骊、越里笃、奥里米、剖阿里等三十多部的首领，都是受辽帝之诏前来侍驾，前来的都是各部族的大首领，完颜阿骨打比较近，所以先众首领而到龙虎台迎候辽帝。

女真的族源，主源是黑水靺鞨，与先秦时的肃慎，汉至晋的挹娄。北朝时的勿吉，隋至唐初的靺鞨，有渊源关系。

各支女真人的称号在辽、宋、金史籍中前后极不一致，相同的称号前后所指亦不尽相同，既有范围的扩大，亦有含义的缩小，女真人被辽太阻阿保机征服后，他“虑女真为患”，将其社会发展较快、政治上有势力的数千户“强宗大姓”，迁居今辽宁省辽阳市以南地区，编入辽的户籍直接统治，称之为“熟女真”，又曰“曷苏馆”（一作合苏馆、合苏款，女真语“藩篱”、“篱笆”之意）。

对未被迁走的女真人，契丹贵族为分而治之，将居于粟末江（今第二松花江）以北，宁江州（治所在今吉林省扶余县东石头城子）东北，有地方500余公里，户口10余万，处于社会较低发展阶段上的女真人，实行“羁縻”统治，被称为“生女真”，分布于生、熟女真之间，即住在今辽宁省开原县东北至第二松花江中间的女真人，虽被编入辽户籍，但允许其与生女真往来（熟女真不得与生女真往来），称作“回霸女真”（回霸一作回跋，因其中心地在回跋江即今辉发河流域而得名）。居于今俄罗斯远东锡赫特山脉以东“极边远”、近日本海的，称之为“东海女真”。住在今洮儿河附近的一支，因其“多黄发，鬓皆黄”，被称为“黄头女真”（疑来源于黄头宝韦）。上述称号表明，皆非女真部落名，或依其社会发展名之，如生、熟女真；或据其居住地区，如回霸、东海女真；或按其外貌特征，如黄头女真。五支女真人，共有72部落。

完颜阿骨打，汉名旻，辽咸雍四年生于安出虎水之畔，年幼时候就练的一身的好武艺，后来跟随父兄四处争战，其往往身先士卒，足智多谋，先后打败了纥石烈部的嘛产，泥庞部的跋黑，温都部的跋忒等，在完颜乌雅束病死后，完颜阿骨打任都勃极烈，经过一番艰苦争战后，阿骨打完成了女真部的统一，开始集中精力的增强女真的军事力量，鼓励农业生产，积蓄粮食，修建城堡，购置兵器，加强军队训练，使女真在辽所统治的各部族人中逐渐强大起来。

从天祚帝即位以后，契丹贵族对于生女真各部落的压榨勒索越来越重。生女真地区的土产，如人参、貂皮、名马、北珠、俊鹰、蜜蜡、麻布等等，除依照定期定量向辽朝进贡而外，辽朝东北边境的官吏和奸商在朝廷的纵容下，还经常到榷场中用“低值”去强购，称为“打女真”，这早就在女真人民心里种下仇恨了。辽廷派往东北地区的地方长官，如东京留守和黄龙府（今吉林农安县境）尹等，每每在到任之后，先逼迫女真各部落奉献礼物，并有各种名目的摊派。辽天祚帝经常派遣银牌天使到女真地方去，强迫女真人民冒着生命危险去捕捉海东青并采珠。

银牌天使率领着大批随从，到处欺压女真人民，向他们敲榨勒索财物。更不能容忍的是迫使女真人献出部落的美女伴宿，既不问其出嫁与否，也不问其家门高低。契丹贵族对生女真诸部的这些行径，使得生女真的各部无不忿恨怨叛，都愿在阿骨打的领导下对辽进行武装反抗。

此次，阿骨打就是带着极深的仇恨和不满来到了春州，但由于他知道自己此时实力尚还弱小，不足与辽一战，只好仍然屈服在辽人的统治下，和所属辽的各部族首领一起来春州参加“头鱼宴”。

辽天祚帝耶律延禧为政比宋徽宗好不到哪里去，他听信谗臣，荒淫无度，素爱游猎，甚至放手国政，致使宗室贵族之间的争斗愈演愈烈，人民起义此伏彼起，各部族首领也纷纷起兵反辽，辽统治趋于崩溃，此次他竟完全不顾国内攘乱而来混同江开“头鱼宴”，实是为其失国败身而拉开了导火索。

是夜，雷冲在围场的外面听到龙虎台里面锣鼓喧天，欢笑声不绝余耳的传了出来，是辽帝设宴招待前来侍驾的各部族首领，于是在外面找寻机会进去看看情况，就在他冥思办法的时候，从里面走出来一队人，嘴里还叽里咕噜的不知道说些什么，雷冲连忙问自己身边的那老者：“他们在说什么？”