此鉴所以外圆内方，取象天地也。中列爻卦，备着阴阳也。太阳之精，离为日也；太阴之精，坎为月也；星纬五行，通七曜也；雷电在卯，震为雷也；天渊在酉，兑为泽也；云分八卦，节运四时也，此表天之文矣。其方周流为水，以泻四瞑，内置连山，以旌五岳，山泽通气，品物存焉，此立地之文也。词铭四句，理应三才，类而长之，可以意得，此寄言以明人之文也。故曰含象鉴，盖其总义焉。勒书于匣，详观制器之象矣。

这是楚天瑶在紧急翻阅了上本书之后找到的内容，她捧着含象鉴越发谨慎，仔细看着宝鉴。宝鉴即是宝镜，镜纹以围成方形的八卦卦象为界，分成内外两区。

内区整体系正方状，寓地方之意，方内在东、南、西、北、中的正位处，各置一连山纹代表五岳，正应了内置连山，以旌五岳此句。岳间四角部位，各列4个篆书铭文，字序为转角跳读，作“天地含象，日月贞明，写规万物，洞鉴百灵”16字。

外区整体与圆镜三弦纹吻合，呈正圆形，寓天圆之意，八卦与镜缘之间为东西对称的日月，日和月两侧有对称的两朵白云相衬，其月甚为奇特，远看似太阳，近看才出现一凸起的弯月。南北对称处，以道门星图构成星辰；镜中方钮的对角为四幅山形图纹饰，与山钮合称喻意五岳。

此鉴用途更是广泛，可攻可守，不过与此鉴配对的乃是一把名为景震剑的宝剑，因此这宝鉴更多是用来护身的。离日之内所存为太阳真火，坎月之内所存乃太阴真水，更有雷电在侧，五岳在旁。佩戴在身，可另邪崇不得靠近，更甚会逼其现行。若受攻击，宝鉴会自行护主。放出一道结界，可免他人攻击。

这般逆天之物，看得楚天瑶脸红心热，激动不已。都没去想为何当初那第一位进入结界之人没有取了去。很快她就被泼了一盆冷水，原来含象鉴虽好，可是若想真正催发它的实力至少要有化神修为，而金丹期不过勉强能够使用罢了。

她现在不过是练气期的小修士，离筑基还如此遥远。更别提什么金丹、元婴、化神了，当真是摆设。无比灰心地将含象鉴与《上清含象剑鉴图》收好，她也知道为什么那人不拿这两样东西了，而剩下两件宝物中明显没有宝剑的样子，她更是知道那人拿走的其中一样是什么了。

那便是在书中所提可以“捣雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。乾降精，坤应灵。日月象，岳渎形。”的景震剑！当真是让人扼腕，单看这含象鉴的介绍便可推出景震剑之威。更别提景震剑也有这使天地色变的威力。

楚天瑶不仅遥想到底是谁拿了那把景震剑，为何她从未听人提过这把剑的威名，甚至在上清宗这剑道宗门内，也没有听说过，不免有明珠蒙尘之遗憾。

她拿出第三件宝物，这一看之下，更有些无语，这又是一本书，与《上清含象剑鉴图》相比，它的名字还真让人失望。该书名为《素琴传》，全篇洋洋洒洒全是在说琴，才疏学浅的楚天瑶丝毫看不出如何能够称为宝物。

怏怏收好《素琴传》，她略微猜到这最后一样宝物是什么了。果然拿出之后不出所料，正是《素琴传》中那把名为清素的琴，轻轻抚了抚琴身，楚天瑶毫无文中所言的感通之意，更别说什么得意于幽兰，她还真是个煮鹤焚琴的人。